中國十一國慶，某台灣藝人在部落格發表「中國一定強」文章，祝賀「祖國」生日快樂之外，也批評播放熱比婭愛的十個條件記錄片是破壞兩岸和諧的行為，這種高唱兩岸統一並反對任何分裂的主張，讓人產生讀中共宣傳文章的錯覺。不再多費筆墨討論此藝人言行，倒是其言論所透露出來的觀念並非單一現象，值得好好地思考與探討。
對所謂「中國一定強」的嚮往，原是台灣在兩蔣戒嚴時期，人民被迫接受大中國思想教育洗腦之下的結果，只是原本統一強大的主體從中華民國－中國國民黨代換為中華人民共和國－中國共產黨。中國的政治主體在十九世紀末至二十世紀上半葉飽受侵略欺凌，又經歷了幾十年內部文化與政治浩劫，以至於經濟民生凋敝落後。近百年悲慘的經歷衍生出的民族自卑情緒，並沒有隨著中國這幾年經濟的大躍進消退，反而成為動輒被挑動的民族敏感神經，經過當權者精心的操縱，變成支持與合理化侵略異族、壓迫人權的大眾心理。
從歷史的角度來看，漢族幾千年的文化在強大／征伐異族／國力衰弱／被異族統治／驅逐異族的循環中渡過，每當漢族政治主體強大，就要以征服廣大疆域作為強盛的象徵，自我滿足一番。所以我們可以看到中國戲劇不斷地歌頌漢唐盛世、或者哀歎宋代明朝被異族滅國的傷痛，卻不見中國對侵略欺凌他族的行為多做反省。緊抱著統一等於強大意識形態的中國，在現代民主與人權主義思潮的映照之下，現出了千年中國式帝國主義幽靈的原形。我們要問，統一為何是中國強大的必要條件？為何擁抱自由人權、走向開放進步不能讓國家強大？
深究中國漢族歷史、發掘其自卑與侵略的深層文化，我們可以很清楚的了解，這個國家的政治主體正操縱著民族的自卑心理與情緒，以大一統的美夢榮光之名，行侵略他族以中飽利益之實。東突厥斯坦－新疆與圖博－西藏，這兩塊遼闊的大地裡，蘊含著的豐富天然資源－煤礦、天然氣、貴金屬、鈾礦，在廣大無人居住的土地上，可以進行各種核武試驗與核能廢料掩埋…占領這些土地所能獲取的利益龐大難以估計，對於一個渴望獲取金錢、資源以稱霸世界的政體而言，哪裡會輕言放棄？
孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大……以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也」，這段話說明了王道和霸道的不同。霸道之國以仁義之名行武力威嚇之實，所以必須擁有龐大的財力與土地以維持強大的武力；即使是小國，只要充滿信心行仁義之治－走在民主自由的道路，致力於提昇各方面的優勢，一樣大有可為。兩千多年前的中國民主先驅孟子之言，不正是評斷現今中國強權壓迫他族人權自主最鏗鏘有力的論述嗎？台灣雖然處處遭受中國打壓，仍然不斷地創造各種台灣經驗與奇蹟，在國際舞台上發光發熱！中國想要強大，若要靠著壓迫他族而不是以德服人，那麼就只是一個霸權，擁有龐大國家機器霸凌自己的子民與他國，這樣的國家，有甚麼好值得驕傲與光榮的？！
文章刊載於 2009.10.09 自由時報 自由廣場
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